Ещё один день

Если посмотреть на то, как мы воспринимаем себя в окружающем мире, какое значение придаём делам, вещам, и как паримся по поводу проблем, то возникает ощущение, что каждый готовится жить по меньшей мере лет тысячу, а то и больше. В человека встроен защитный механизм против осознания скоротечности. Вот если так посмотреть: было детство. Его ключевой особенностью является тотальная несвобода. Ты должен ходить в школу, должен делать уроки, ходить к репетиторам и т.п. Вообще выполнять массу задач, потому что должен. В школе ты не можешь сказать, что не хочу биологию там, или труды. Ты всё равно обязан.

Потом в конце школы ты должен куда-то идти учиться дальше. Причём этот "выбор" возможно определит всю последующую жизнь. Учёба в ВУЗе уже посвободнее чем в школе. Но ты неизменно думаешь, а что дальше? А смогу ли я работать по специальности? Нравится ли она мне? И ты не можешь сказать точно, потому что не понятно, как оно там - на работе. Не попробовав, не узнаешь. Но и попробовав - тоже не ясно. Может это не подходящая организация, плохой начальник или ещё что-то.

К тридцати накатывает кризис. Считай полжизни прошло, а ещё ничего не ясно. Работа не радует. Хочется заняться чем-то ещё. А как? Снова идти учиться? А зарабатывать как? Совмещать? У большинства ещё обязательства в виде детей, или последствия неудачных браков, в виде алиментов, дележей имущества. Родители, за которым надо ухаживать. Болячки могут вылезать разные. И ты такой мечешься туда-сюда - кто-то в физкультуру как в омут, кто-то бухать, кто-то к духовным "учителям", кто-то просто застыл в ментальном параличе, или прилипнув в тревожности к выпускам новостей.

А в сорок что? Большинство дверей закрыты. Ты уже не пойдёшь учиться на врача там или на помощника машиниста. Есть, конечно, примеры, как человек круто менял свою жизнь, специальность, страну-семью. Как, например, лётчик, бывший юрист, который в одной из недавних катастроф посадил самолёт в аварийной ситуации и спас десятки жизней. Доказав, в первую очередь, себе, что он профи.

Плюс, опять же, ситуация меняется. Многие мои однокурсники пошли по пути прокуратура - следственные комитет. И большинство из них система пережевала и выплюнула ни с чем. Ещё один дорос до министра регионального уровня. И я всегда думал - вот человек, который попал в систему (он начал работать в ней на последних курсах), удержался и дорос до значимого уровня. Но тут узнал, что он тоже вылетел и теперь "частнопрактикующий юрист".

А вот жил бы человек, к примеру, лет 200. Условно до 25 ты учишься в школе, получаешь первое высшее. Лет до 35 поработал, понаблюдал за людьми, что-то понял. Не нравится, ещё лет 10 поучился, ещё поработал. К 50 понял, что тебе нравится, в чём твоя сила, а в чём вдохновение. Прокачиваешь соответствующие скилы, осваиваешь смежные направления. Годам к 70 уже профи. Тут уже можно и детьми озаботиться, какие-то проекты долгосрочные замутить. В нашей же действительно, когда видишь, как люди ввязываются в постройку дома, на 5-7-10 лет, просто офигеваешь. То есть начал строить в 37, в 45 окончил. А что за это время произошло? Ковидла? Обвал рубля? Смена мирового правительства?

Тут узнал, что умер Денис Бейсовский - ютюб блогер на тему компьютерных игрушек. Я игровых блогеров многих смотрю, когда просто в экран залипнуть хочется. Интереснее смотреть, чем играть даже. Денис хороший был. Такой полный, добродушный человек. Каждый месяц он выпускал обзор, что нового в раздаче на PS Plus. В конце декабря вышел в эфир из больницы. Говорит, подхватил ковидлу, тяжковато. В первых числах января выписали. Десятого умер. И вот вспоминаю его последние выпуски. Вышла PS5, ждём когда появятся игры на неё. Киберпанк вышел. Ждём патчей. Распаковку делал в декабре, дисочки из PlayAsia получил. Надо пройти, надо поиграть, по этой может даже стрим выпустить. Геймерская тема она всегда с ожиданием связана. Что-то анонсировано, что-то появится скоро, что-то через год. Всё на ожидании и новостях завязано. А потом миг и ты уже вне контекста, что там анонсировано? Какие новые игры на PS5?

Как-то после медитаций и чтения буддистской философии, у меня был такой бредовый инсайт, что самое стоящее занятие - это просто сидеть и наблюдать дыхание, а вместе с ним ощущать каждую секунду, пропуская её через себя - буквально проживать каждое мгновение. Потому что любое другое дело, где ты просто теряешься, не приносит ничего, а только приближает к смерти, которая тупо обесценивает любое дело. Так ты хоть каждую секунду изжил. Но подобные инсайты они чужды и природе человека, и существующей культуре потребления. Я лично сталкивался с ситуациями, где человек умирал, а у него под матрасом лежала довольно крупная по его меркам сумма денег. То есть он мог сказать там, к примеру, родственнику - вот я умираю, через несколько дней меня не будет, а ты ещё живёшь, возьми себе. Не. Он до последней минуты был привязан к этому имуществу. Странно.

Но что самое неприятное, так это то, что никакого выхода из сложившейся ситуации нет. В контексте отмеренных в лучше раскладе 70-90 лет, не существует выигрышной стратегии. Можно лишь ухватиться за какой-то фантом и пытаться его преследовать. Как смертельно больной Стив Джобс, который старался успеть сделать знаковые продукты, вложить в них своё видение идеала. Или сказать, что вот строю дом, чтобы оставить его детям. А дети потом перегрызутся за наследство, запустят всё и продадут за копейки. Выигрышной стратегии нет. В ситуации Джобса в плюсе оказались пережившие. Для него самого - всё впустую. И это прискорбно. У буддистов можно хотя бы обрести радужное тело. Очередные сказки перед фактом неминуемой скорой безвозвратной смерти.

Про C#

Праздники пролетели. Отдыхал почти две недели. Пытались, конечно, напрячь, гипотетические клиенты, но всем отписывал, что нахожусь в отпуске и просил отнестись с пониманием. Люди недоумевали, но отваливались. От этого, кстати, устаёшь больше всего. Не от самой работы, а от того, что в любую минуту времени может потребоваться переключиться с одного контекста на другой. Ещё  во всякие внеурочные часы любят звонить импульсивные.  А с такими серьёзных дел не получается. По серьёзным делам наши люди любят с понедельника, с первого числа, с зарплаты и т.п. Предварительно списаться, попросить порекомендовать. А импульсивные вполне могут договориться о встрече и пропасть. Ещё бывает  по пьяной лавочке звонят.  По итогу таких звонков - хватанёшь чужой энергетики (по телефону передаётся вполне, а  по меилу или вотсапу нет), и потом нужно входить в правильный контекст, настраиваться на свою волну, что тоже непросто. Порой реально бесишься. И хочется как-то устраниться от всего этого. Телефон отключать нужно, по-хорошему. Но это тоже стресс.

Так вот. Чем занимался в праздники. C#. Он крутой. В нём очень много всяких разных концепций. А концепции - это интересно. Программировать что-то, в чём уже разобрался, скучно и рутинно. Это как исковые писать или жалобы. Не сложно, но как представишь, что это полдня - день сидения перед монитором. Сначала описать фабулу дела, потом что решил суд первой инстанции, что второй. В чём один был не прав, в чём другом. Процитировать важные фрагменты. Потом правовые нормы переписать и в нужные места вставить. Логическую структуру туда-сюда подвигать. Собственно, саму концепцию придумать и описать - ну минут двадцать , ну час. А расписывать всё - полдня, а то и день. Можно халтурить, но я не халтурю - не люблю. Поэтому порой как писать надо - так прям в тоску впадаешь. Вот и в программировании также. Много рутины. Её можно порой перевести в творчество, но не всегда.  Сами по себе языки программирования в своей основной массе - крутые. Возьми любой язык, начни изучать, и сперва будешь в восторге. Но язык сам по себе значит не много. Потому что решают фреймворки. А с ними уже  сложнее. Они не настолько чёткие, структурированные, логичные - как сам язык. Точнее их логика и структура своя собственная и её нужно понять.

1610353555889
На эту сессию лабораторки по C# были связаны с разработкой на Winforms (построение стандартных Windows-приложений).  Сама методичка в работе утверждена на кафедре аж в 2011 году! Где 2011 и 2021? Приложение, которое нужно было сваять... Ну, оно бессмысленное. Оно не выполняет никакой задачи. Понятно, что это не интересно. Усложнил себе задачу. И упёрся в события и делегаты. Есть такие в языке сущности. Их идея не сложная - делегат, это объект, который знает как вызывать метод (т.е. функцию).  А событие - связано с делегатом. Допустим, есть окно с кнопкой. Когда кликаешь на кнопку, происходит событие. А событие вызывает метод - который выполняет какое-то полезное действие. Например выводит "Hello World!" в виде диалогового окна. И вот я завис. Причём если посмотреть ютюб на эти темы, то объяснения такие, что лучше их не смотреть. Один объясняет события на примере, создаёт два класса в разных окнах и постоянно между ними переключается. Другой вообще говорит, "F*$k Delegates!", типа нафиг они не нужны. И показывает как  создавать обработчики событий через лямбда-функции. В общем, нормально я так заморочился. Разобрался вроде. Когда разобрался - всё просто. Но нужно чтобы улеглось и повторить итерацию.После того, как с  winforms разобрался, решил, что хочу WPF.

Если winforms древняя как кости мамонта, то WPF поновее. Так, в книжке по WPF за 2012 год, уже говорится, что винформс устарела, а WPF наше всё, потому что оно для отрисовки интерфейса используют DirectX, для описания расположения и свойств элементом интерфейса XML, и содержит в себе много крутых штук.  И если в winforms просто события, то в WPF есть ещё маршрутизируемые события. Тоже прикольная штука. Допустим если мы создадим на форме надпись, в неё поместим квадрат, а в него круг и кликнем мышкой по кругу, то кто получит событие? Кто запустит обработчик? Круг, квадрат или надпись? Или все они?

Вот все праздники этим и маялся. Объективно, за два года учёбы в Политехе я программированию и сопутствующим предметам уделил внимания больше, чем юриспруденции за всё время на юрфаке. Зачем мне это? Радует ли? Приносит ли удовольствие? Не знаю, трудно сказать. Как будто гештальт закрываю какой-то. Буду ли это монетизировать?  Тоже не знаю. Вообще, любые знания нужно превращать в деньги.

Линукс как симулякр

В этом году я  серьёзно упоролся по Линуксу. Не знаю, сколько это будет в часах, но очень много. В любую свободную минуту я садился за комп или брал ноутбук и что-то ковырял-настраивал. И чем глубже я копал, тем больше передо мной открывалась бездна... Бездна возможностей потратить своё время и энергию.  Есть такая сказочка про мальчика, который очень долго возился с Линуксом и так с ним породнился, что стал крутым спецом и его взяли на работу за большие деньги. И он мог купить себе дом у моря и феррари, но он этого не делал, потому что ему нужно было ещё поправить конфиги, обновить ядро, разрешить проблему конфликта пакетов, и серьёзно пересмотреть свой рабочий набор макросов для VIMa.  И когда его спрашивали о планах и мечтах, он отвечал, что хотел бы мир во всём мире и линукс на всех десктопах. Но когда засыпал, ему постоянно снился один и тот же кошмар - небоскрёб, стоящий на прочном фундаменте, но построенный из овна и палок, готовый упасть в любой момент, причинив непоправимый ущерб всем окружающим. 
И вот когда увлечённость  стала принимать характер мании, тогда... А что, реально. Подруга говорила мне: "пойдём гулять в лес?" И мы шли. А по дороге я ковырял в голове конфиги. И если кто-то думает, что я чего-то там серьёзное делал, то нет. Ну... я мог настраивать хоткеи для регулирования яркости на ноуте, чтобы она регулировалась не стандартно через Fn-F11,12, а через сочетание клавиш предполагающих не перенос пальцев с рабочего положения "фыва-олдж". Или скрипт, определяющий положений окон в зависимости от того, какие из трёх моих мониторов в настоящий момент включен.  Или ещё какую-фигню.

И вот в какой-то момент, когда увлечённость начала конкурировать с делами, определяющими моё безбедное и гармоничное существование в окружающей действительности, я нашёл в себе силы остановиться. Способ тут не сложный, но он сто-процентов рабочий. Если тебя что-то очень сильно вовлекает, надо на время от этого отказаться и разобраться в вопроса - почему так? Что тебя заморачивает на этом явлении?

Вот. И знаете что? Линукс - это симулякр. А симулякр это то, что в нашу интернет-эпоху нами управляет. Тут можно запутаться, потому что все философские категории очень абстрактны и зависят от того, какой в них вкладывает смысл говорящий.  Плюс у них много нюансов и оттенков.
Ну вот возьмём, к примеру, машину внедорожник-пикап.  Это такая совершенно бесполезная вещь. Точнее, она может найти своё применение, но в очень ограниченном числе случаев. Большинство же владельцев модных-современных пикапов накрывают кузов крышкой. Если этого не сделать, то зимой ты будешь возить в кузове снег. А летом в кузов ничего не положишь на длительное время - потому что сопрут. Но даже если кузов накрыть крышкой, возить в нём какие-то вещи, типа запаску, аптечку там, или покупки из магазина - не удобно, потому что они летают по кузову туда-сюда.

Смотреть с 4:15


То есть очевидна практическая бессмысленность этой машины. Но. Мне очень нравятся пикапы. Когда я вижу VW Амарок, мне его очень хочется. И всем мужикам, которых я знаю, нравится амарок. Ну или тойота хайлюкс, или форд ф150 раптор, или додж рам, или тойота тундра. И они бы хотели им обладать. То есть эта машина репрезентует собой какую-то реальность, которой никогда не было и не будет, но когда ты на неё смотришь, тебе хочется стать частью этой реальности через обладание данной бесполезной машиной. Причём эту псевдореальность невозможно даже сконструировать в виде образа. Ну вряд ли я, или кто-то из моих знакомых ассоциирует себя с американским фермером, везущим сено лошадям на додж рам. Это что-то неуловимое, но манящее. И вот с линуксом ровно та же ситуация. Он репрезентует что-то непонятное, но влекущее.

Вот есть виндовс. Что в нём такого - это обычная, привычная всем система, установленная на подавляющем большинстве десктопов. Объективно, она просто есть и в ней есть ворд-эксель в которых ты решаешь свои рабочие задачи.  Включил комп, запустил ворд - набрал текст. Или поиграл. Или почту проверил. Если инвестируешь своё время и силы в изучение ворда-экселя реально сможешь эффективнее решать свои задачи. Ну, к примеру, разберёшься с шаблонами-стилями и т.п. Но это не даёт никакого эффекта прикосновения к реальности, порождённой симулякром, которая заведомо более сладкая, более притягательная. А линукс даёт. Ты как будто оказываешься на одной волне с этими бородатыми свободолюбивыми ричардами столманами, заносчивыми линусами торвальдсами и прочими маргиналами, о которых ты ничего не знаешь, а лишь имеешь о них смутное представление, становясь частью которого испытываешь... Счастье? Ну такое же чувство, как офисный человек едущий по Москве из дома в офис на амароке. При этом, надо заметить, что для узкого специалиста линукс вполне себе рабочий инструмент и для него он никакой не симулякр, а просто инструмент и поле реализации своей функции.

В результате линукс у меня стал круто настроенной системой. На нём даже стало возможно выполнять рабочие юридические задачи. То есть тупо садиться утром за клавиатуру и строчить бесчисленные исковые, жалобы и т.п. И вот ровно в этот момент его эффект симулякра пропал. И я перезагрузился в винду, купил лицензионный офис (вместе с которым мне ещё дали терабайт в облаке) и вздохнул с облегчением. Потому что изжил ещё одну свою придурь.  Но вообще, очень много после этого появилось мыслей и пониманий. Коротко и легко не изложишь. 

О концепциях симулякра и симуляции на примере "Матрицы"


Концепции симулякра на примере Toyota FJ Cruiser:

(no subject)

В Тибете существует техника медитации Чот - медитация на умершем. Наблюдая стадии изменения покойника, последователь тантрического буддизма убеждается в непостоянстве формы человеческого тела, в результате чего освобождается от привязанности к ней. Логическое обоснование вполне здравое, но для неготовых к столь экстремальному испытанию силы своего духа, вполне достаточно просто погулять по кладбищу. Что я и делаю, когда в очередной раз тёща просит свезти её туда, чтобы убраться на могиле родственников. И вот пока она занимается этим достойным занятием, я хожу между могил, выискивая имена людей, которые мне были некогда знакомы.

Это не сложно. Город маленький, а траектория моего жизненного пути, в силу профессиональных занятий, пересекается с довольно большим числом его жителей. Причём пересечение это случается, как правило, на непродолжительный отрезок времени. Как правило людей я запоминаю, привязывая в памяти их к тому или иному делу. Вот усатый толстячок. Они приезжали ко мне с сыном по поводу суда по страховке. Тогда споры по ОСАГО были делом нечастым и отсудить что-то у страховой - было исключительной ситуацией. Мы отсудили, но что-то долго не могли деньги получить. Вот Кормалёв Алексей лежит. Он 1986-го года рождения, я знал его со школы. Его убили. В уголовном деле я не участвовал, но знал обстоятельства, а сейчас забыл. То ли его отец убил, то ли отчим. Отца я, кстати, защищал в 2014 по 264 ч.1, мутное ДТП было. Дальше моя одноклассница - Валя Вознесенская. Когда нам было лет 11-12, носились гурьбой во дворе домов на болоте, играли в черепах-ниндзя, прыгали с горки, скамеек. Ещё на железной дороге шарились. Сейчас такое и не представишь, чтобы дети на железной дороге между стоящих товарных составов в прятки играли. Она очень умная была, реально могла школу с медалью закончить. Ум у неё был чёткий, системный. Но потом что-то с ней случилось, что она по маргинальному пути пошла. Работала кондуктором в автобусе. Пила - не пила, не знаю, но какой-то сдвиг в её мировосприятии точно произошёл. Последний раз я видел её при следующих обстоятельствах... В 2007 году я купил первую машину, которая мне нравилась. Опель Омега Б. Огромный такой чёрный корабль. Очень крутая была тачка. Плавность хода, шумоизоляция, внешний лоск. И помню, мы на ней с Таней катались по городу. Просто так, без цели и остановились на площади. И вот я выхожу такой из своей крутой машины и  мимо идёт Валя. Я в магазин, и она в магазин. Даже не поздоровались, не поговорили. Мне как-то неудобно стало, что я весь на понтах такой, ей не удобно по той же причине. Или поздоровались, не  помню. А потом она работала кондуктором в электричке и её нашил мёртвой на одной из станций. То ли ограбили и вытолкали, то ли ещё чего... Узнал много позже. Она, по характеру своему, легко могла закуситься с каким-нибудь безбилетником. 

 Но это знакомые могилы. Я часто прохожу мимо них. И вот мне глаза попадается ещё одно имя. Владимир Козлов. Умер в 2013-м. Когда я учился в школе, была у нас местная знаменитость - MC Вовик. Такой рэпер с имиджем под Ивана Демидова, блондинистая площадка, чёрные очки, куртка "пилот". Он вёл музыкальную передачу на местном телевиденье, пел на Дне города. Прикольный был чел. Лично я с ним познакомился уже в начале нулевых, в той же студии местного ТВ. Он просил меня помочь ему разобраться, как делать музыку на компе. И мы разобрались и делали. Составляли что-то из семплов. Я за техническую часть отвечал, он за творческую. Помню из Korn нарезали сэмплов и у него так круто получалось их комбинировать... Вообще он музыку знал и любил. Все жанры. Слух у него хороший был. На могиле написана его дата рождения - 1969. То есть когда я с ним общался, ему было так уже за 30. Но вот как закончился его жизненный путь, тоже занятно. Он подсел на героин и логично помер. И когда я с ним общался, он наркоманом не был! То есть подсел после 30-ти. В здравом уме и твёрдой памяти. До этого писал песни против наркотиков. То есть получается они его всю жизнь влекли, он их боялся, сопротивлялся им своим бытиём и творчеством, но они его всё равно победили. Помню он говорил, что писал очередной трек, а в этой комнате ребята "ставились"... С каким-то даже пафосом говорил. Дома нашёл паблик в контакте, посвященный этому товарищу. Посмотрел видео. Сколько им лет этим видео? Лет 25... А как будто другой мир. И музыка его - сейчас с современными девайсами это даже не примитив, просто детский лепет.
Кстати, Валя Вознесенская была с этим Вовой как-то связана. А как, не помню. Дружили, что ли... Интересно как память работает - подкидывает информацию обрывками.   

Потом Саня Зорин, совсем свежая могила. Это старый-старый наркоман, 1975 года рождения. Он жил со мной в соседнем подъезде. Ходил в бордовом пилоте по двору, какие-то дела у него были постоянно. То есть он куда-то шёл или откуда-то. Потом они в подвале зависали постоянно. Пару лет у нас существовал в доме "подвал", куда днями и ночами стекались подростки. Чего они там делали? Употребляли, конечно. Я Саню этого младше на семь лет, поэтому знал, кто это такой, но не общался. А потом я его защищал то ли по 158, то по 161. Он сидел в изоляторе и жаловался мне на то, что у него ВИЧ с 90-х, гепатит. Что у него гнойники, которые на заживают, и что приговор к реальному сроку для него - это билет в один конец. Хотел освежить в памяти дату, зашёл на сайт суда и выяснилось, что после того дела его не раз ещё осуждали, он освобождался и снова садился. Я тогда уже по бесплатке не работал. Умер он, кстати, в ходе судебного разбирательства за хранение. Дело прекратили в связи со смертью. Крепкий был, раз столько прожил. 

А на углу красивая могила судьи, не буду обозначать по имени. Не он ли судил Зорина, когда я его защищал. Неплохой был мужик. Тоже одержим был страстями - любил выпить, нажил много детей от разных женщин. В наше время он точно судьёй не стал бы, всё же контроль к моральному облику стал строже. Он, кажется, года не доработал до отставки. Срока давал мягкие. Люди с недостатками терпимее к чужим. Да и вообще. Злобных мужчин-судей я не видел. В них, наоборот, появляется снисходительность. А вот женщины напротив. Выгорают и озлобляются. Не все, конечно, но есть примеры. Умер судья в 2015. Уже пять лет прошло! Надо же. Вот ещё интересно - умирает человек и вместе с ним эпоха. Когда судья этот был жив, судьи ставили машины у крыльца здания суда. А после его смерти - да вы что!?! Пожалуются в судебную коллегию, и привет отставка. То есть то ли с человеком уходит определённый период, то ли когда заканчивается период - человек умирает. 

Гулял я долго. Час, наверное. В результате "прогулки" все эти воспоминания начинают сливаться в какой-то единый поток. И собственная жизнь, со всеми этими судами, подзащитными и просто знакомыми превращается в какую-то нелепую историю. А под ногами лужи, кругом вороны и голые деревья и небо разъяснивается, предвещая ноябрьские заморозки. Во всём этом нет ни драматизма, ни трагедии, ничего нет. Но тут я ловлю себя на мысли, что мне очень хочется прикупить здесь кусочек земли для себя лично. Посуше и повыше. Не у дороги, а поодаль. Можно его заранее обустроить. Даже поставить памятник: год рождения такой-то, а дату смерти пока оставить открытой. Заранее узнать соседей и убедиться в их добропорядочности. Саня Зорин и Вова Козлов ребята не плохие - но ну их нафиг. При том что я абсолютно уверен в том, что никакой загробной жизни нет - просто пралая. Тот же глубокий сон без сновидений. Мысль меня веселит. В целом, согласен, что такая прогулка - хорошая практика. Но вот что плохо, так это то, что во время медитации, или предутреннего сна, или просто ни с того, ни с сего, все эти образы, воспоминания, начинают лезть картинками, разворачиваться перед внутренним взором подобно фильму. И когда этот фильм касается мёртвых становится как-то липко. И если из большинства состояний я уже научился выходить в спокойную и радостную ясность, то здесь это труднее. И, собственно, практика прогулки по кладбищу - она в этом и заключается. Увидишь ли ты эти состояния просто как ничего не значащие картинки, или же увлечёшься ими, начнёшь гонять туда-сюда, вспоминая нюансы, попадая под власть колейдоскопа ощущений. Впадёшь ли в грусть? Или же поймёшь, что это просто истории, которые ум рассказывает сам себе, сам в них верит и сам же страдает. 

Вот перечитал написанное и подумал - мрачняк какой-то. Кладбище, наркоманы, убитые-замученые. Достоевщина! Но, по факту, никакого мрачняка нет. Это просто ноябрь. Природа засыпает, деревья облетели, ранние сумерки, искусственный свет дома. Отопление жарит ещё. И ум впадает в декаданс. Но дома чаёк, тортик, котик сопит сладко. Документов кучу писать надо. К 16-ти поеду в суд. Дело занятное. Выяснилось, что следователь не имел права его расследовать, а должен был заявить самоотвод.  Вечером гулять, потом йога, медитейшн. Кроссовочки прикольные заказал на Вайлдбериз. Пума! Надо забрать из пункта выдачи. 
 

(no subject)

Если читать ресурсы на околопрограммистские темы, типа Хабра, то сильно ощущается общая нервозность сообщества. Собеседования, постоянно изменяющийся стек технологий, неуверенность в завтрашнем дне, и прочее тому подобное. Большая часть интересных материалов - переводные. Складывается ощущение, что в русскоязычном сообществе ни кто не занимается программированием ради интереса и с удовольствием, а больше по принуждению и из-под палки. Есть ли ещё исследователи? Или те, кто чего-то шарит, давно уже сидят в тепле и, закусывая вискарь красной икрой, постепенно деградируют? Сытый и закормленный останавливается в развитии - это факт. А потом он начинает бояться, что сытые времена закончатся, а кормят его вовсе на за заслуги, а по заблуждению, и эта пелена заблуждения скоро спадёт с глаз обладателя руки кормящей...

А вот раньше был такой собирательный образ мрачного хакера. Который живёт на чердаке и имущества у него - только старый ноут. И всю свою жизнь он посвятил исследованию того, как всё устроено и он не служит на корпорации, а презирает их и отстаивает свои ценности. Кто-то помнит ещё Hacker Manifesto, The Conscience of a Hacker? Очень сомневаюсь. У кого-то бегут по спине мурашки от Нейромантика, Гибсона? Компы стали как микроволновки. Микроволновка полезная вещь в хозяйстве, но она не способна стать центральным звеном субкультуры, разве что в сатирическом скетче. Но есть ли сейчас вообще сообщества увлечённых людей? Или же все прибывают в атомарном состоянии, изредка транслируя свою неврозность в ноосферу?

Вообще, может быть то, что вместо увлечённости - нервозность, это результат жизни в нашем государстве? Ведь то, что происходит с ним - феерический кошмар, который очевиден любому здравомыслящему.

И действительно, когда в ежедневном чтении интернетов переходишь с русскоязычных ресурсов на англоязычные, ощущения примерно такие же, как когда приехал из рабочего шахтёрского посёлка на учёбу в университет в столицу. Все такие интеллигентные, вежливые и культурные. Сильный контраст с вечно пьяными и немытыми матершиниками-односельчанами - с которыми одно неосторожное слово и с правой в челюсть.

Есть такой сабредит - unixporn. Иногда в нём встречаются шедевральные вещи. Творчество ради творчества. Но почему такое возможно только в англоязычном сообществе, а в русском - нет? Сравнить скриншоты unixporn и на линуксорге и задаться вопросом - почему?

Много в последнее время разных мыслей и наблюдений. Но всё какие-то сумбурные, никак не могут оформиться.

(no subject)

В итоге на установочной сессии выяснилось, что большая часть однокурсников младше меня лет так на 15, то есть ребята 97-99 годов рождения. Это значит, что Doom-2 для них, это как для меня что-то такое, что вышло в 76-78 годах. То есть не входящее в непосредственный опыт, а исключительно историческое событие. А ещё у них с раннего детства были мобильники, компьютеры, интернет. Они не находились в культурном контексте историй про бандитов, "новых русских", шестисотых мерсов. И для них "клёвая тачка бэха семёрка" - пустой звук. Не, ну как так-то? Мы что, зря ради них это всё выстрадали, что ли???

А потом начал вспоминать. В 1999 году я окончил школу. Родители хотели поступить меня в медицинский, в связи с чем предполагалось, что я буду готовиться к вступительным экзаменам по химии и биологии. Предполагалось, что я готовлюсь. Вместо этого я читал книжку по ассемблеру и не готовился. Интересно, о чём я думал? Просто делал одно (чего хотелось), а не делал другого (чего не хотелось). То есть в плане некоторых составляющих буддистского мировосприятия я тогда был круче, чем сейчас... В результате сдал на тройку биологию, на двойку химию и не в какой медицинский не поступил. Однако в тот год пошла мода сдавать вступительные сразу в два ВУЗа и вторым, куда я поступал - был юрфак ТГУ. Не готовясь, сдал экзамены, по конкурсу не прошёл на дневное, зато прошёл на заочку. И первый курс я учился на заочном, а потом перевёлся на дневное - на бюджет.

Иногда я с ужасом думаю, что будь тогда ЕГЭ - я бы поступил в медакадемию. И это был бы кошмар. Если юриспруденция меня может заинтересовать под определённым углом, то медицина - ни при каких обстоятельствах. Получается, что между моим поступлением на первое высшее и на второе - временной промежуток в 20 лет. Наблюдения. В столовой юрфака ТГУ продавали сигареты поштучно и пиво. Курили в коридорах. Не у деканата, конечно, но в коридоре возле туалета и на лестницах. Никто этого не запрещал, хотя весели таблички - "курение - запрещено!". Пить пиво на крыльце универа - ни разу не шокирующее занятие. Всё поменялось, когда я был на пятом курсе. Одну студентку просто отчислили за курение в здании и сразу все прекратили. Сначала переместились на крыльцо, а потом и вообще начали за зданием прятаться.

Да. И пиво. Пиво пили все. В Твери в горсаду сидели толпы и потребляли пивас, а кругом вертелись разные бабульки, которые просили "оставить бутылочку". Идти с бутылкой пива - было также естественно, как идти в маске)))

Болтал с новыми однокурсниками... Спрашивал, что у них вызывает ностальгию? Вспоминали, как будучи школьниками, рубились в World of Warcraft, был свой клан... Вместо всяких бандитов и воров в законе, у них всякие стримеры и блогеры. Но, в целом, прикольные ребята. Мне с ними как-то комфортно, интересно. Я как будто лучше вписываюсь в их поколение, чем вписался в своё. Со сверстниками почему-то не интересно. Они как будто занимаются чем-то, что не вызывает у меня отклика. А то, чем занимается молодёжь, отклик вызывает. Мне нравятся стримеры, блогеры, вся эта тема. Она вызывает симпатию. Прикольно было бы учиться не на заочке, а на дневном... Ходить на занятия по программированию, делать лабы, рубиться во всякое сетевое. А не это вот, всё.

Учёба

Больше чем полгода не писал в ЖЖ. Как так?

Видимо из-за самоизоляции даже те, кто давно не заходил в ЖЖ, начали проявлять какую-то активность. На что только не пойдёшь, будучи вырванным из привычной рутины дел? Я тоже плотно засел дома. Как минимум до конца майских праздников суды закрыты, а что будет потом - не известно. Клиенты все, разумеется, тоже загасились и дни проходят, порой, без единого звонка. Почти 15 лет я в статусе адвоката и такой отпуск у меня впервые (что-то похожее, правда, было, когда полгода жил в Питере - но не так). Что будет дальше? Да какая разница? Дальше может быть что угодно...

Прошлым летом захотел чего-нибудь новенького. Как будто жизнь в очередной раз превратилась в рутину, которая по сути своей дурная повторяемость событий, о которой писал Мамардашвили и вырваться из которой крайне трудно. Это метафизическая тюрьма, колесо сансары в явственном проявлении. Увлечённость буддистскими практиками и восточной философией начала пробуксовывать в том контексте, что аспекты, которые требовали понимания - на интеллектуальном уровне стали поняты (прочитаны по тысяче раз, выписаны, отрефлексированы). И продолжение их дальнейшего интеллектуального пережёвывания - занятие, может быть, с какой-то стороны и полезное, но скучное. Есть люди, которые тратят на это всю жизнь, пишут книги об одном и тоже же. Но эти бесконечные самоповторы... Есть в них что-то реально омерзительное. Такое, от которого в случае обнаружения, лучше держаться подальше. Всякие физкультурные темы тоже поднадоели. В первую очередь потому что перестали доставлять радость и всё чаще казались обузой.

В общем, решил пойти учиться на программиста. В тверской политех. Куда хотел поступать после окончаний школы, да родители не одобрили. Не знаю почему в период самостоятельной жизни эта идея не рассматривалась мною на полном серьёзе? Что меня останавливало? Четыре года обучения по стоимости сопоставимы с тратами за 1,5 - 2 сезона горных лыж (это не считая стоимости инвентаря). Решил и подал документы. Воплощать в жизнь детские мечты - верный способ получения радости от жизни.

На самом же деле - если и есть то, что мне реально нравится в жизни, то это - компы. У меня к ним какая-то нездоровая любовь, иррациональная. Объяснить могу это только так: в детстве мне часто было очень скучно, тоскливо и одиноко. Я был единственный ребёнок в семье. Меня часто родители отправляли к бабушке с дедом, которые жили в своём доме и других детей поблизости не было. Ум у меня был живой, а скука была мучительна. Единственный способ, который делал жизнь более сносной - книги и телевизор. Но книг было мало. А по телевизору показывали две программы, а два мультфильма Диснея общей продолжительностью 40 минут, которые показывали вечером воскресенья, мы ждали всю неделю. Мой одноклассник Саня Блохин в 3-ем классе вообще погиб, потому что бежал не глядя по сторонам смотреть эти мультики и попал под машину. И когда появились компы - это был прям ответ на все вопросы. Даже в отсутствии интернета, с компьютером всегда было чем заняться. Играть, программировать, что-то изучать. И друзья, которые появились на фоне увлечения компьютерами, и общение с ними - всё приобретало более глубокий смысл.

Поэтому и любовь к компам чем то похожа на религиозное чувство. Это как нечто постоянно присутствующее на фоне осознания себя и окружающего мира. А когда в твоей жизни присутствует нечто подобное, то не остаётся другого выбора кроме "служения". Слышал, что в жизни некоторых подобное место занимаем музыка. Допускаю, что это всё индивидуально и идёт, конечно же, из детства, из каких-то очень ярких переживаний (которые в фактологическом плане могут и забыться).

Если посмотреть, на что в своей жизни я трачу больше всего времени - это на компы. Если оставить за скобками юридическую работу с текстами, то в основном это Linux. Но этой деятельности нужно было по-любому придать какой-то дополнительный смысл, направить в некое русло (социально-одобряемый контекст?), потому что иначе она представляла собой хаотичное метание. Как и многие, пытался самостоятельно изучать программирование, но неизменно доходил до некоторой точки, когда становилось сложно, непонятно и мотивация пропадала. Очевидная истина - чтобы чему-то учиться, нужно непременно поставить себя в контекст, где будешь должен учиться. Университет для этого в моём случае подходит оптимально, поскольку я верю в ценность высшего образования.

В первых числах сентября поехали с Женей сдавать вступительные экзамены. Они представляли собой тесты по русскому, математике и физике. В восемь утра были у универа. Погода стояла замечательная ясная и тёплая. Поскольку времени было с запасом, прогуливались по набережной. Вот, казалось бы, взрослый человек уже, поступаю учиться не сколько ради дела, сколько для собственного удовольствия... Но реально жутковато перед экзаменами! Прям вижу со стороны все эти процессы, а поделать ничего не могу. Реально хотел повернуться и уехать. Все эти мысли - да зачем мне оно надо? Да чему меня там научат? Да хочешь программировать - иди на он-лайн курсы или сам учись. В общем, тысяча и одна причина не делать задуманного. Но нет, конечно, взял себя в руки и пошёл.

В длинном коридоре собралась огромная толпа. Свирепствовал бы тогда вирус - ему было бы где разгуляться. Но вируса не было, а народ был - он стекался в один поток, который затем делился и оседал в аудиториях, в зависимости от выбранного направления. Обстановочка, конечно, так себе была. Не Хогвардс, уж точно. И тесты - не волшебная шляпа. Не сложные - на общее развитие больше. При подаче документов выдали методички - они содержали большую часть необходимых формул. Что касается контингента - то одна молодёжь. Я думал, что контингент будет представлен теми, кто получает именно второе высшее. Оказалось что нет - и большинство было ребят, которые пришли учиться после техникума. Оглядываясь по сторонам выяснилось, что я чуть ли не самый старый в аудитории. В общем, экзамены сдал, через пару дней вывесили результаты на сайте и если бы я не зафейлил русский, который делал по остаточному приниципу - у меня был бы высший совокупный бал среди всех сдающих экзамен по данному направлению. А так кажется второй или третий оказался.

В ноябре поехал на установочную сессию...

Как пробиться сквозь феномены?

Если анализировать суть дхармических философских систем, то основную их идею можно свести к следующему постулату: "Все феномены не являются реальностью". А вот аргументация на тему, "Почему так?" и образует различия этих систем.

Во Второй Проповеди Будда учит, что "Я" невозможно свести ни к телу, ни к другим феноменам. В результате этого можно говорить о наличии бинера, выраженного как "Я" и "Не-Я". Комментируя указанную проповедь, А.М. Пятигорский указывает на отличие буддийского "не-Я" и абсолютного "Я" (атман) брахманистской философской традиции.

Если говорить проще, то буддизме в отрицание тотально: всё, что есть - "не Я". В брахманисткой традиции констатируется некое "Я", которое является ноуменом. Однако, если быть откровенным, разница тут чисто чтобы поспорить, потому что действительно важным является "обесценивание" феноменов, поскольку именно из-за них весь сыр-бор.

Задача "обесценивания" феноменов решается различным способом. Попробую выделить некоторые из них:

1. Все феномены являются таковыми в силу свойств наших органов восприятия. К примеру, различение цвета обусловлено устройством газа. Никакого "объективно-красного" нет, есть только волна определённой характеристики. Нет горького, солёного, сладкого иначе как из-за нашей способности различать данные характеристики. Если дальше идти в рассуждениях, то можно будет придти к выводу, что все бинеры условны, а реален только их интеграл.

2. Совокупность феноменов образуют другой феномен, который мы начинаем полагать самосущим, забывая о его составных частях, в результате чего ошибаемся насчёт его истинной природы. Цитата из буддийского текста: "Вновь и вновь наблюдает монах свое тело, от подошв до макушки и с кончиков волос на теле дальше внутрь этого мешка, набитого нечистотами. Он наблюдает, осознавая: "Тело - это волосы, кожа, мускулы, зубы, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, селезёнка, кишки... желчь, слизь, пот, слюна, слезы, моча..."... А если случится монаху увидеть мёртвое тело, выброшенное на площадку для сожжения трупов, тело, уже вспухшее, испускающее зловоние, то монах, сравнивая этот разлагающийся труп со своим телом, осознаёт: "Мое тело такое же, оно - этот труп". Пример, конечно, так себе. Но если взять что-то из современного мира, к примеру последний айфон, то очевидно, что сама по себе эта вещь, без стараний маркетологов, не имеет какого-либо значения. То есть не отличается от сопоставимого по характеристикам аппарата ценой в три раза ниже.

3. Не может существовать никаких безусловных доказательств того, что наш мир не является "сном" или "компьютерной симуляцией", матрицей. Классно Пелевин в iPhuck10 сформулировал:

«Пацаны, мы в Матрице!!!»
  Кто в молодости не шептал этих слов? Только тот, у кого нет ни ума, ни сердца. Но Резник первым внятно объяснил, что это значит. Дело не в том, что есть какой-то уровень реальности, куда мы выпадаем, когда симуляция кончается.

  Нет никакого «окончательного» материального слоя, который «реальнее» повседневности – и относится к нашему обыденному миру как дождливая улица за окном к эротической галлюцинации в наших огментах. Вернее, такое, конечно, возможно – но любой подобный слой «более реальной реальности» точно так же может осознать себя как симуляцию, и мы попадем прямо в дурную бесконечность.
  По Резнику, «симуляция» означает несколько другое. Он объясняет через это понятие сам механизм функционирования Вселенной.

  Все одушевленное и неодушевленное (Резник не признавал между ними разницы) есть просто разные последовательности развернутого в Мировом Уме «вселенского кода» – как бы растущее во все стороны дерево космического RCP.

  Вселенский код проявляется и как происходящее в уме, и как «материя». Резник, кстати, не любил это слово и пользовался вместо него древним буддийским термином «рупа» (нечто среднее между «материей» и «формой»; сам Резник расшифровывал это понятие довольно замысловато: «программная заданность восприятия материальных феноменов»).

  Мировой Ум, говорил Резник, входит в некоторые из последовательностей кода еще как бы «изнутри», образуя дважды одушевленные сегменты – растения, животных, людей и так далее. Для этого он пользуется так называемыми «посадочными маркерами», то есть элементами кода, указывающими, что та или иная его комбинация может временно стать опорой сознания благодаря имеющимся у нее ресурсам существования и органам чувств.

  Что такое Мировой Ум? Резник говорил, что это единственный уровень бытия, который не поддается симуляции. Некоторые понимали его в том смысле, что это бездвижная и безмысленная пустота. Но Резник отвечал, что пустота подразумевает пространство, а Мировой Ум запределен пространству и времени. Пустоту же симулировать легче всего – что хорошо знает любой духовный профессионал. Резник объявил земное RCP люциферическим грехом – потому что в бесконечно разнообразных последовательностях случайного кода нередко появлялись те самые «посадочные маркеры», из-за которых программный массив становился сознательным. И, по уверениям Резника, невыразимо страдал".

Но как бы мы не относились к феноменам, как бы не пытались с ними бороться, солнце остаётся солнцем, а красное - красным. Поэтому понимание истинной природы важно именно в целях нейтрализации необоснованных желаний. Но гораздо интереснее то, что мы свидетельствуем в своём "внутреннем" пространстве. Откуда появляются эти мысли, внутренние диалоги, образы давно прожитого??? Понятно, что если их трансформировать в нечто иное, то уйдёт львиная доля "страданий". Рецептов куча, но вопрос, какой из них верный - остаётся открытым. То, что работает для одного, не сработает для другого.

Общество потребления

Сколько я уже работаю с буддистской и адвайтической философией и всё равно, наступаю на одни и те же грабли. После чего приходится останавливаться и начинать всё заново. Однако это нормально, потому что поступательного процесса здесь быть не может - только движение по спирали. Что интересно: чем больше углубляешься, тем быстрее забываются базовые вещи, без чёткого понимания которых углубляться нет никакого смысла. Что толку в понимании природы ноумена, в постижении пустотности всех явленных феноменов, если с головой сгинул в омуте потребятства?

Самый важный и базовый аспект - это работа с собственными желаниями. Он же и самый трудный. Потому что даже стремление увидеть всё в истинном свете и распознать своё "истинное Я" - это тоже желание. И в некоторых случаях оно может быть гораздо сильнее, чем желание материальных ценностей. Однако чаще всего желания являются более простыми. Они вызваны неизбежной интеграцией в общество потребления и механизмы его функционирования.

Тут всегда уместно вспоминать первую проповедь Будды (вторая и третья Благородные истины):

"Теперь, о монахи, Благородная Истина о Возникновении Страдания. Оно - в жажде, в алчбе, которые производят новое существование, связано оно с наслаждением и страстью. Алчба всегда находит себе удовлетворение то здесь, то там. Это - жажда наслаждения, жажда существования и жажда несуществования, самоизбывания.
Ещё, о монахи, вот Благородная истина о Прекращении Страдания. Оно - в полном бесстрастном устранении этой алчбы, в её окончательном отбрасывании, в отстранении от неё, в избавлении себя от неё".

Общество, в котором мы живём - общество потребления. Это настолько очевидно, что пропадает возможность критического восприятия данного факта. Вся экономика, а следовательно, и динамика общества связана с тем, что мы бесконечно потребляем. Но поскольку удовлетворив базовые потребности, логично было бы остановиться, нам навязан продукт, в котором мы не нуждаемся. А чтобы мы в нём нуждались, необходимо сделать так, чтобы мы его: а) захотели б) не могли позволить себе легко в) получив его, испытывали ощущение победы и превосходства над теми, у кого его нет.

Недавно была конференция Apple, где представили новые продукты. Какая реакция в Интернетах? Вой разочарования. "Вы показали нам эволюцию, а мы ждём от вас революции". По сути, обвинение можно свести к следующему: "Почему вы показали нам то, что мы не захотели со страшной силой?" И тут же начинают появляться всяческие статьи, обзоры блогеров, суть которых сводится к тому, что хоть это и не революция, но это настолько крутые устройства, что их непременно нужно хотеть! И мы начинаем хотеть. Особенно прикольно про часы, которые теперь могут показывать время Always-on, то есть постоянно, без нажатия кнопок и телодвижений. То есть выполнять ту функцию, которую заведомо выполняют любые часы, которые стоят рублей 200 на алишке. Смешно, так то.

Виктор Олегович Пелевин неоднократно препарировал все эти процессы, в связи с чем его книги также стали продуктом потребления, а он - коммерчески успешным автором. Ну ладно основная масса, но я то ведь серьёзно занимаюсь философскими изысканиями и что же? Не могу в полной мере постичь то, что пишет автор - представитель поп-культуры? Мда.

Прошедший год финансово выдался довольно успешным. И я так невзначай купил себе - широкоформатный монитор на 34 дюйма; изогнутый монитор с частотой 144гц (в купе с 32' 4k монитором, у меня теперь на столе центр управления полётами); принтер, который печатает на двух сторонах, с автоподачей для сканирования и функцией печати по сети; второй комп в офис - на Райзене. И много чего ещё. Дальше мои мысли устремились к апгрейду основного системного блока (с целью поставить в него i7 9900k или ryzen 3900x), сбору домашнего сервера на базе Synology. И так далее. Мысли летели вперёд. В планах была покупка циклокроссового велика. Подержанного волксвагена транспортёр для того, чтобы удобно было выбирать на покатушки. Возможно, мотоцикла. При этом я как будто искренне считал, что я вне этих ловушек, вне потребительских стереотипов.

В какой-то момент я жутко устал от всего этого и купил себе кнопочный филиппс ксениум для информационного детокса. Ну и, конечно, в наше время невозможно обходиться кнопочным телефоном, потому что на вотсап и почту завязаны рабочие процессы и если их вынести за скобки, становится тупо не удобно!

И тут мне хотелось бы поговорить по так называемый "минимализм". По сути, минимализм - это всего лишь модный тип потребления. Желание минимализма такое же, как и желание прочих материальных благ. Выражается он в следующем: устав от тех вещей, которые у тебя есть, ты хочешь другие вещи, которые отвечают критериям минимализма. То есть вместо смартфона-лопаты с четырьмя камерами, ты хочешь компактный смарт. Вместо прожорливого системного блока с восмиядерным процессором и игровой видеокартой - какой-нибудь Mac-mini или Intel Nuc. Это очередная ловушка. Потому что нужно снова тратиться. И как быть? Тут на помощь приходит срединный путь. Понятно, что должна быть некая точка, в которой постоянный процесс желания потребления должен прерваться. И эта точка заключается не в том, что покупаешь что-то новое для её констатации, а начинаешь довольствоваться тем, что есть. Не нужно ничего судорожно продавать, раздаривать и истерично нести на помойку. Нужно просто остановиться.

Тут уместно привести цитату Махараджа:

"М: Что делает вас несчастным?
В: У меня есть то, чего я не хочу, а того, что хочу, нет.
М: Почему бы вам не перевернуть это так: хотеть то, что у вас есть, и
не заботиться о том, чего нет?"

Но знаете, что самое большое и коварное зло? Это интернет. Допустим, раньше захотелось тебе велик. Ты пошёл в магазин и видишь, что есть такие модели, а есть такие. Ну и купил себе по возможностям и потребностям. Но сейчас ты выходишь в сеть, начинаешь смотреть модели велосипедов, читать обзоры, ходить по форумам и... Реально начинаешь считать, что велик начинается с 50 тысяч. Но это так, дешман. Что-то путёвое стоит тысяч 140. А нормальные двухподвесы, ну... по 200. И так с чем угодно. Хочешь сделать себе апгрейд, смотришь обзоры новых процессоров, диаграммы и видишь. Что в сайнбенче круче всех райзен 3900, а в игре WatchDogs 2 - i7 9900k. И начинается дилемма - что для тебя лучше? Показатели в сайнбенче или в вотчдог? (хотя я не играю, а только хожу по сайтам и набирая документы )))) Интернет - это гидра общества потребления, она питается и развивается на его базе и все положительные аспекты сети - они побочные, для оправдания и пускания пыли в глаза. Поэтому, чтобы выбраться из трясины, нужно... отключиться от интернета. Вообще. Установить для себя очень и очень жесткий контроль, зачем ты в него заходишь? И зайдя выходить сразу, как выполнил нужные задачи. Иначе снова желания, страдания и тому подобное. (Перечитать сто раз первую проповедь Будды и быть счастливым).

Ноумен

Когда разговор начинает касаться метафизических материй, то в большинстве случаев обнаруживается, что у собеседника отсутствует понимание ноуменальной природы Бога, а без этого какие-либо дальнейшие обсуждения не имеют смысла. Поскольку, в таком случае, феноменальные Бог - это что-то наподобие Зевса, осматривающего свои владение с высот Олимпа.

Лучше всего, на мой взгляд, объяснить ноумен можно через его противопоставление с феноменами. Феномен - это всё, что постижимо нами в виде явлений. Окружающие нас объекты, воспринимаемые посредством органов чувств, в том числе и мысли - это всё феномены. Однако если задаться вопросом: кто всё это воспринимает? То ответа не будет. Утверждение "воспринимаю Я" опровергается встречным вопросом "А кто этот Я". И если сказать: "Я это тело", "я это голова", "я это Рома", то становится понятно, что всё это - вновь феномены, то есть нечто воспринимаемое, но не воспринимающий.

Таким образом, воспринимающего нельзя воспринять никаким образом (увидеть собственный глаз, почувствовать вкус собственного языка) - всё, с чем мы имеем дело, всего лишь явления, феномены, то есть объекты. А воспринимающий - субъект. И он-то и есть ноумен. Но! Тут же можно сказать, что субъект возникает только тогда, когда есть объект, который он воспринимает. Следовательно, субъект и воспринятый им объект - это Одно. Воспринимающий и есть воспринимаемое. И из этого вытекает ещё более парадоксальное следствие: никакого "Я" - нет. То, что мы называем "Я" ноуменально, поэтому неописуемо в терминах объективации. И равно также ноуменален Бог. Поэтому Бога и нельзя назвать именем, так как любое имя - уже объективация. И из этого следует, что "Я" - "Бог". Но если сказать, что "Рома" - "Бог", то тогда нужно либо лечиться, либо организовывать свою секту. Однако если расширить это утверждение, что и "Рома", и "Миша", и "кот Васька" и всё-всё явленное - Бог, потому что всё - Бог, тогда никаких противоречий нет.

Поскольку субъект лежит за рамками объективизации, то для его обозначения непригодны никакие определения. Феномены возникают и исчезают. Но то, что ноуменально - не появляется и не исчезает. Оно не может умереть, не может родиться. И поэтому понимание своей ноуменальной природы способно освободить от страха смерти. Некому умирать.

Ну ладно, Бог - избитое слово, вызывающее уйму образом. Заменим слово "Бог" на слово "Пустота". Не правда ли, оно гораздо лучше передаёт природу ноумена.
И в этом понимании ноуменальности скрыты все загадки буддизма, да и вообще, наверное, все возможные загадки.

В математике есть очень классная концепция - называется "комплексные числа". Как известно, из отрицательного числа невозможно извлечь квадратный корень, потому что квадрат любого числа - положителен. Но если мы всё же представим и допустим, что квадратный корень из минус единицы возможен? Тогда комплексное число можно представить как действительно число а(1,2,3...n) + bi (где b-любое число, и i - корень из минус единицы). Здесь bi - мнимая часть числа. И вот если проводить аналогию, то всё феноменальное - это и есть мнимая часть числа.
Но что мне это даёт? Ничего. Потому что тот, кому это что-то может дать - мнимая часть комплексного числа. Всё феноменальное - это b. И поэтому можно делать что угодно: ходить по сатсангам, искать мастеров, размышлять по поводу разных вопросов - это всё мнимая часть комплексного числа, а истинная природа а - присуща всем, вне зависимости ни от каких условий. Поэтому то мастера и говорили, что все уже просветлены, а просветляться некому. А кто берёт деньги за сатсанги, обещая какие-то результаты, он...

Вообще, если интересно поразмышлять об этом, могу порекомендовать замечательную книжку: Вэй У Вэй "Открытая тайна". Под этим псевдонимом скрывается ирландский потомственный аристократ Грей Терренс.
Ему удалось очень чётко и лаконично языком понятным современному европейцу изложить то, что обычно излагают индийские мастера со свойственной им ментальностью.